离开以后

思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而语言的随意凌乱，又使我们更易于产生浅薄的思想。

端庄、清晰而精确的语言的是必需的，当批评什么时，不是笼统的下一个结论，而是给出更明确的例证、更细节的描述。也不是那种总是自以为是的严肃，幽默感不是缺乏价值判断，而是对世界的复杂性的一种更深入的理解。

爱尔兰女歌手Cara Dillon演唱的一首老歌Bonny bonny，碎金裂帛的嗓音浸彻心肺，委转的歌喉幽远明亮，还带有悠扬欢快的爱尔兰风笛声。废话少说，请大家欣赏:)


网上一牛人翻译的歌词：
Bonny Bonny

那些美丽的景致

Bonny, bonny was my seat in the red rosy yard.

欣赏到美丽，当我坐在娇艳的红玫瑰园中。

And bonny was my ship in the town of Ballynagard.
Shade and shelter was for me till I began to fail.

美丽是我在Ballynagard的小船，给我遮风挡雨直到我死去。

You all may guess now my distress lies near the Nightingale.
Grief and woe that I must go to fight for England's King.
I neither know his friend or foe, and war's a cruel thing.

你们现在应该都能猜到我的压力在于看到战争的惨重伤亡，我的悲痛在于在连我国王的朋友与仇敌都不认识的情况下而不得不为国王拼杀，而且，战争又是那么残酷。
（大写Nightingale指 南丁格尔，代指医院，在此被我猜测为实指战争的伤亡）

The nightingale is near at hand, my time at home is brief.
And Carey's steams and mountain land I part with bitter grief.
No more I'll walk the golden hills with Nancy by my side.
Or dream along the sun bright rills, or view my land with pride.
We sail away at dawn of day, the sails are ready set.
When old Benmore I see no more, I'll sigh with deep regret.

黎明将至，而我在家乡的时间是如此之短，带着痛苦的忧伤告别了Carey（估计为地名）的大好河山。
从此，我再也不能和Nancy一起在金灿灿的上坡上散步，再也不能梦见阳光照亮那小河，再也不能骄傲的“巡视”着我熟悉的故土了。
在黎明时起航，一切早已就绪，当我再也看不见老Benmore(估计为港口名字)的时候，我开始唉叹一声，深深后悔起来。

Now all must change and I must range across the ocean wide.
Our ship she may in Biscay's Bay lie low beneath the tide.
If I should fall by cannon ball, or sink beneath the sea.
Good people all, a tear let fall and mourn for mine and me.

但是现在一些都要改变，我也必需远渡重洋，我们的船也许就会沉没在Biscay海湾。
如果我被炮弹击中，或者葬身大海，我都无所怨言，只要还有朋友们为我流泪为我嚎啕。

If God should spare me my greying hair and bring me back again.
I'd love far more my Antrim shore, its dark blue hills and rain.
Around the fires, my heart's desires, heaven grant till life shall fail.
And keep me far from the cruel war and from the Nightingale.

但是也许God让我死里逃生，让我重回故里，那么，我发誓我将更爱Antrim海滩，更爱她深蓝色的山，更爱她的深蓝色的雨。
坐在火堆边，在宁静中寻求心灵的满足直到生命结束，再也不去过问那残酷的战争和那受伤的人们。

前段读钱穆先生在《中国文学论丛》一书，里面有一段话，对我产生了触动。他说：“五四以来，写文章一开口就骂人，不是你打倒我，就是我打倒你，满篇杀伐之 气，否则是讥笑刻薄，因此全无好文章。”这话是说得很重的，但很有道理。钱穆不喜欢陈独秀的文章，就是因为里面多有杀伐气。钱穆是喜欢讲性情和修养的。其 实，五四以来的这种杀伐气，到现在，也没有大的改变。“写文章一开口就骂人”的事还是经常发生。好像不骂人，就不是批评家了。李敬泽在一次访谈中，把这种 现象，称为是“一种破坏性的文化逻辑”，是值得我们警惕的。他说，“伟大的批评家总是有力地求证、阐发和肯定了一些东西，在他的周围站起一批巨人，可是我们现在对批评家的想象是，最好他的周围尸横遍野。”这话对当下批评界是有警示作用的。我们常常以为自己真理在握，可以肆意地批判别人，可是我们从来想过，自己到底提供了什么建设性的东西。一味地批判，但是对才华和创造没有基本的谦卑和欣赏，对别人的智力劳动没有基本的尊重，对当下的发展没有提供有效的建设，这样的批评，就已经开始走向野蛮了。
不要以野蛮的语气来谈论。我最近才有所省悟，原来一个人心里有怨恨、或者有不满的时候，那时整个人是狭小的、斤斤计较的，一个人只有走向了仁慈，超越了简 单的善恶，他的胸襟才会真正宽广。这个道理其实很简单。你的心若有所怨恨，那就说明你的心里还在抓着某个东西，还放不下，这自然会使你紧张，这就好比一个 人的手里提着很重的东西，那就不仅手在用力，全身都在用力，甚至脸部的表情也在用力了。心是很难造假的，它会通过一些细节泄露出内在的秘密。因此，目光要 深远，心要宽宏，旨趣要高迈，灵魂要生动，惟有如此，他才能体会到性情之美，精神之美。

以上文字为转载

对于经常去论坛上看看的我来说，这篇文章无疑是及时雨。过重的杀伐气还真是当今文章的一大特色。所以在我们说话之前，还是多想想Dephij大人说过的一句话:"请问你是否愿意并且能为改变这个现状做点什么呢?